V.A. (CHICHA POPULAR) / オムニバス / CHICHA POPULAR: LOVE & SOCIAL POLITICAL SONGS FROM PERU'S DISCOS HOROSCOPO 1977-1987 / レコード

これはぶっ飛ぶ内容! ペルーのサイケデリック・クンビアであるチーチャを代表するレーベル、Horoscopoのベスト・セレクションともいえる驚愕のコンピレーションが2LPで登場! Deluxe Gatefold Vinyl 2LP、12ページのブックレット、ライナーノーツ、スペイン語/英語歌詞、当時の貴重な写真付という最高の形態でのリリースとのこと。

このコンピレーションは、ラブソング(A+B面)、社会的政治的ソング(C+D面)をテーマに、この音楽がリマ、全国、ディアスポラの大衆労働者階級にもたらした感動を浮かび上がらせ、当時を象徴する24曲を集めたものである。30年以上たった今でも、これらの曲は、生まれ変わったこの国が、今度は自分自身と自分のアイデンティティを見つめる鏡のように響き続けている。

1960年代半ば以降、アンデスの人々が田舎から都会へ移住し、適応と異文化の混合をもたらしたことにより、ペルー文化の融合というユニークな瞬間があった。彼らがもたらした文化や音楽は、電気楽器やアレンジメントを経て、アンデスのトロピカル・クンビアという強力なジャンルを生み出し、モダンで大衆的なポップ・サウンドとともに、今日まで生き続けている遺産を作り出したのだった。
音楽革命は、しばしば民衆から生まれる。ペルーの「チーチャ」クンビアは、70年代後半から80年代にかけて、海岸沿いのリマやアンデス山麓の都市の「バリオス・バホス」(スラム街)、路地、丘といった周辺地域で生まれた音楽である。真の新しいペルーの音は、民族楽器ではなく、ギターやティンバレスで演奏された。60年代から70年代にかけてのペルーのトロピカル・ミュージックは、サイケデリックなハイブリッド性と大衆が喜ぶインストゥルメンタルが特徴だったが、70年代半ばには「階級意識」、つまり亜流の物語が登場するようになったのである。「チーチャ 」は、プロレタリアート、地方、勤勉であることの誇りを最も強調したジャンルであろう。

実業家で夢想家、そして音楽を愛する人でもあったフアン・カンポス・ムニョスがリマで設立したディスコス・ホロスコポは、ペルーの公式音楽産業の端っこにあるレーベル会社だった。80年代は、最も荒々しい新自由主義政策と最も過激な毛沢東主義者センドロ・ルミノーサの反乱が同時に始まった10年間であったため、資本主義の裏表を学ぶことは困難であった。フアン・カンポスの側では、チーチャ音楽という新しい事業を開始する瞬間であり、チーチャが、移民、土地を持たない農民、工場を持たないプロレタリアからなる新しい社会階級に象徴的に(そして経済的に)出現することを可能にするものであった。

1977年から1987年にかけて、ディスコス・ホロスコポ・レーベルは、アンデスのトロピカル・クンビアの世界最大の波を生み出した。チーチャとは、アンデスの発酵アルコール飲料にちなんだもので、このチーチャは、アンデスで作られた。このレーベルには、Chacalón y La Nueva Crema、Los Shapis、Pintura Roja、Los Ovnis、Grupo Alegríaなど、今日でもペルーやその他の国でカルト的人気を誇るアイコンが多く所属していた。彼らは共に、愛、失業、階級闘争、暴力について語ることのできる、ユニークなスタイルを作り上げたのだ。



INFO

(Deluxe Gatefold Vinyl 2LP, 12 page booklet with liner notes, lyrics in Spanish / English, and rare photographs from that era). This compilation brings together 24 iconic songs from that era, with a focus on the theme of love songs (A + B side) as well as social political songs (C + D side), highlighting the emotions that this music brought to the popular working classes of Lima, nationwide and the diaspora. More than 30 years later, these songs continue to resonate like the mirror of a country that was reborn but this time is looking at itself and its own identity.

From the mid-1960s onwards, there was a unique moment of fusions in Peruvian culture brought about by Andean migration from the countryside to the city which gave rise to adaptations and intercultural mixing. The culture and music they brought created the powerful genre of Andean tropical cumbia, via electric instruments and arrangements along with modern, popular pop sounds, creating a legacy that is alive to this day.
Musical revolutions are often born from the people. Peruvian “chicha” cumbia is the music born in the "barrios bajos” (slums), alleys, hills and the peripheries of Lima on the coast and cities on the edge of the Andes mountains in the late 70’s and 80’s. The true new Peruvian sound was not played with folk instruments but with guitars and timbales. In the 60’s and 70’s Peruvian tropical music was characterized by psychedelic hybridity and instrumentals for mass delight, by the mid-70s the appearance of a "class consciousness" and therefore a subaltern narrative. “Chicha” is perhaps the genre that has most emphasized its pride in being proletariat, itinerant, provincial and hardworking.

Founded in Lima by Juan Campos Muñoz, a businessman, dreamer, and also a lover of music, Discos Horóscopo was a label company on the margins of the official Peruvian music industry. Learning the ins and outs of capitalism in the 80’s was hard because it was the decade where the wildest neoliberal policies and the most extreme Maoist sendero luminosa revolt began simultaneously. On Juan Campos’s end, it was the moment to initiate this new venture of Chicha music, which would allow Chicha to emerge symbolically (and then economically) to a new social class composed mostly of migrants, landless peasants, and proletarians without a factory.

Between 1977 and 1987, the Discos Horóscopo label produced the largest wave of Andean tropical cumbia in the world; Chicha, a reference to the fermented alcoholic drink from the Andes. The label was filled with contemporary icons such as Chacalón y La Nueva Crema, Los Shapis, Pintura Roja, Los Ovnis, Grupo Alegría and other groups which today still have a cult status in Peru and beyond. Together they created a unique style with the capacity to talk about both love and uprooting, unemployment, struggle of classes, internal violence and impossible loves.