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台湾、香港、韓国、カメルーン、インド、モンゴルのシーンや世界のフィメール・ラッパーについての記事もあり、情報盛りだくさん!『辺境のラッパーたち 立ち上がる「声の民族誌」』を購読された方は続編としてもぜひ。表紙はインド ムンバイのストリートラッパー Street Sheikh (from Hikari Geet)でムンバイの路上で育ち、ヒップホップに出会いラッパーになったという彼のインタビュー記事は必見です!▼『季刊民族学』192号・特集「ヒップホップ──逆転の哲学」をより楽しむための楽曲リンク集https://www.senri-f.or.jp/192_hip-hop_list/2025/04/17/以下、公式インフォメーション。ヒップホップは、1970年代のニューヨークでアフリカ系アメリカ人やラティーノたちのローカルな文化活動として始まり、いまや世界じゅうのストリートを席巻している。本特集では国立民族学博物館特別客員教授を務めるラッパーのダースレイダー氏の責任編集により、非欧米圏においてさまざまな言語でプレイするラッパーたちに焦点を当てる。本場から遠く離れ、文化も異なる辺境の地でラップをする意味とは何か。彼らがいかに、言葉の意味を反転させて使う「逆転の哲学」を武器に闘っているのかをレポートする。目次000 表紙「マイナスをプラスに転化する芸術(アート)」撮影:軽刈田 凡平001 目次002 特集「ヒップホップ──逆転の哲学」004「ヒップホップは逆転の哲学」ダースレイダー(ラッパー・MC/国立民族学博物館特別客員教授)010「ホームをみずから選びとる──台湾原住民のヒップホップ」小幡 あゆみ(法政大学ソーシャル・イノベーションセンター コーディネーター)、Mr. 麿(ラッパー・映像ディレクター)020「Sorry ここは香港だ──サイアクな街に響くヒップホップの快楽」小栗 宏太(東京外国語大学ジュニア・フェロー)026「韓国ヒップホップ1989-2024──独自のアイデンティティと日本ヒップホップとの関係性を中心に」キム・ボンヒョン(音楽評論家)034 「ヒップホップ異郷紀行──韓国・モンゴル」ダースレイダー044「多層都市ムンバイのヒップホップシーン──エンターテインメント、エンパワーメント、ポップカルチャー、そしてストリートカルチャー」軽刈田 凡平(インド音楽ブロガー・ライター)054「ラップにこめる霊力と世界の変革──カメルーンのラッパーたち」矢野原 佑史(京都大学アフリカ地域研究資料センター 特任研究員)062「辺境のフィメール・ラッパー──スポットライトを奪い取る」村本 茜(鹿児島大学大学院博士後期課程)072〈鼎談〉「日本語でラップするということ」ダースレイダー、HUNGER(GAGLE MC)、荘子it(Dos Monos トラックメイカー・ラッパー)082 連載 フィールドワーカーの布語り、モノがたり 第10回「インド、ラバーリー社会の刺繡布の変化──技術と機能に注目して」上羽 陽子(国立民族学博物館教授)090「旅する民族誌、旅せぬ編集者」韓 智仁(春風社編集部・大阪大学大学院博士後期課程)097 連載 野僧記──映像人類学者のオートエスノグラフィー 第1回「私が纏っている衣」川瀬 慈(国立民族学博物館教授)